Y SIN EMBARGO magazine

Atención:
Su próxima emoción en la pantalla izquierda.

Aún – Aun ( no es un mantram )

(La virtualidad en tiempos virtuales…
…conserva su significado de “potencia”?)
(De qué lado está la potencia?)

En la pantalla izquierda lo bueno no es bueno ni malo. A la vieja manera de no aclarar algo iluminándolo todo ( pantalla derecha ) se sobreexpone la impericia de la pantalla izquierda, rebosante de intersecciones, que no se deja ver sino a través del espejo…

“Hagamos como que el espejo se vuelve tenue como la gasa, y que podemos atravesarlo. ¡Mira, pero si se está convirtiendo en una especie de niebla! Será bastante fácil pasar…”

El atravesamiento demanda una fuerza de empuje. No se trata sólo de pasar, aunque pasar es la cuestión.
Después, es mejor declinar el paso.
También se puede huir (con el resto del empuje alcanzaría). Huir es tomar otra dirección, apresuradamente…
Como sea, estamos adentro.
El mecanismo primario de ataque o huída, dice que el cyborg no llegó a tiempo. Lo que se lee como función que falla es de orden temporal: la pura simultaneidad, la potencialidad procurando satisfacción real (garantizada), no deja Tiempo para la elaboración de símbolos.
Sí de sucedáneos.
Interceptados en la pantalla izquierda, los sucedáneos se vuelven líquidos, se liquidan entre si, además.
Agigantado ( por el peso de una era ) el time is Money pulsa el mismo timbre, porque aún funciona perfectamente. En ambas pantallas.
Hipertexto, hecho de bordes, que en su desplazamiento de un significante a otro, nos “sujeta” a su cadena metonímica, impidiendo, a veces, que la trama se articule con carne.
Porque lo virtual no es sin carne.
Sin carne hay nada.
Ser o no carnada, es el reto del sujeto. Sujeto postmo sujetado por el lenguaje y también por la repetición y el desplazamiento conceptual.
Lo que se está creando, con las insistencias del que no ve la luz es la manera de desembarazarse de lo conocido.
De poner a producir lo nuevo en alguna intersección de la pantalla izquierda, que aún (La palabra aun puede tener tilde en función del contexto) deja su polisexual y subjetivo espacio a la potencia de la duda, la resistencia y a la – bendita Erato, irracional a la razón capitalista – resiliencia.

Por Graciela Oses para YSE #22

# # #

Attention please:
Your next emotion on the screen to your left.

Aún – Aun (it’s not a mantra)

(Virtuality in virtual times…
…does it keep its meaning of “potency”?)
(Which side is potency on?)

On the screen to the left the good is neither good nor bad. In the old way of not making something clear by lighting it all up (screen to the right) the inaccuracy of the screen to the left, brimming with intersections, which does not show but through a mirror …

“Let’s pretend the mirror turns thin as gauze and we can walk through it. Look, it is turning into some kind of mist! It will be quite easy to get through…”

Crossing demands a driving force. It is not only about passing, although passing is the question.
After that, it is better to slow down.
Escaping is also possible (the rest of the drive would be enough). Escaping is taking another direction, quickly…
However, we are inside.
The primary attack or escape mechanism says that the cyborg did not arrive on time. What is read as a malfunction is of a temporal order: pure simultaneity, potentiality aimed at real satisfaction (guaranteed), leaves no Time for symbol making.
But some for substitutes.
Intercepted in the screen to the left, substitutes turn to liquid, liquidate each other as well.
Magnified (by the weight of an era), time is Money rings the same bell, because it still/aún works perfectly. On both screens.
Hypertext, made of edges, that in its trip from one significant to another, fastens us to its metonymic chain, at times preventing the plot to articulate itself in flesh.
Because the virtual is not without flesh.
Without flesh there is nothing.
To be or not to be bait is the challenge of the subject. Postmo subject held by language and also by repetition and conceptual displacement.
What is being created, with the insistence of who does not see the light, is the way of getting rid of the known.
Of putting the new to produce in some intersection in the screen to the left, which still/aún (the Spanish word aun can be stressed, depending on the context) leaves its polysexual and subjective space to the potency of doubt, resistence and to the –blessed Erato, irrational to capitalist reason- resilience.

( Traducción por Alicia Pallas )

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