buzón de sugerencias, yse #24
¿Cuál te gustaría que fuera el tema de YSE #24?
Puedes dejar y defender tu propuesta aquí.
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Which subject would you propose for YSE #24?
You can leave your proposal here, of(f) course.
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Hemos recibido por mail y a través de las redes sociales algunas ideas…
jef safi
are you already looking for a #24th .. pre-text ? .. artwork/patchwork ? virtual/actual ? sensitive/intelligible ? xml/xsd ? dada/meta ? immanence/transcendence ? Zizek/Badiou ? ‘pictosophy/pseudosophy ? event/movement ? ontology/dialemmatics ? ink/link ? creativity/memory ? poetry/ouwwwpo ? iPad/iPod ? postmodernity/hypermodernity ? entropy/creativity ? Thomas/Paul ? Nietzsche/Bouddha ? windowing/mirroring ? anamnesis/catamnesis ? Laozi/Xunzi ? .. cheese/dessert ? ..
buena inspiración .. ‘pecable y suculenta !
Brancolina
1 – about the time: present, past, future, organizing, working, planning, good times, bad times, timeless, timely, fast and slow, young and old, memories, history, futurism, stress … every life is moving in the rhythm of the clock ticking … something always happens somewhere … how much time do we have? how long will something last? how do we see our times? documenting time … time is money … time is life … time heals everything … we can only take time, not make it … tempus issue
2 – about life stories: written, photographed, video-ed, collaged, drawn, illustrated, processed, SMS-ed, e-mailed, twittered … everybody has a story to tell, which ones do we chose to share? what makes us talk about our experiences? stories as shared experience … for who do we write stories? stories like messages … stories like communication with the past … things about some day, told on that one special day by somebody interesting … nitty gritty tales issue …
Marybel Martin
El orígen de nuestra comida. Cómo tratan las granjas a los animales.
Rivera Valdez
¿Y el desencanto de las redes sociales? Digamos, el reflujo -o los motivos del reflujo- de todos aquellos que entraron como quien llega a una tierra “prometida” y luego se distanciaron mascullando un “más de los mismo” a media voz. (?)
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3 pareceres, respuestas o pings
jef safi
. . éclatant élan de post-modernisme, Rivera, il peut ouvrir #24 par
. . “ré-enchanter le rhizome”
. .
. . qu’y a-t-il au-delà des narciss-books ?
. . qu’y a-t-il au-delà de l’agora cacophonique des blogs ?
. . qu’y a-t-il entre obscurité et lumière post-démocratique ?
. . qu’y a-t-il au-delà de cette auto-inter-soumission panoptique ?
. . la doxa est-elle celle des conteneurs plus que celle des contenus ?
. .
. . comment “ré-enchanter le rhizome” ?
. . le faut-il ?
. . le voulons-nous ?
. . le rhizome est-il le pharmakon ?
. . à la fois remède et poison
. . à la fois fenêtre et miroir
. . à la fois perspective et illusion
. . à la fois interceptif et parallactique
. . comment prendre soin de nous ? de lui ?
. . avec lui, malgré lui
. .
. . ————————————————————————–
. . this Rivera’s burst of post-modernism can give this #24 thematics
. . “to reenchant the rhizome ?”
. .
. . what is there beyond the narciss-books ?
. . what is there beyond the cacophonic agora of blogs ?
. . what is there in-between post-democratic darkness and light ?
. . what is there beyond this panoptical self-inter-submission ?
. . is doxa the one of containers before the one of contents ?
. .
. . how “to reenchant the rhizome ?”
. . do we need it ?
. . do we want it ?
. . is the rhizome the pharmakon ?
. . remedy and poison at once,
. . window and mirror at once,
. . perspective and illusion at once,
. . interceptive and parallactic at once,
. . how to take care of us ? of it ?
. . with it, despite it
. .
. . ————————————————————————–
. . ¬¿.¬ )
31 Mar, 2010
roman aixendri
Un posible tema podría ser “la crisis de identidad” actual en tanto que el ideario actual se basa en la economía y estamos frente a una situación de crisis económica ergo imaginaria.
La ideología del siglo XXI no está tan arraigada en el tener como en el hacer circular, los espacios cada vez intentan asemjarse más al flujo capitalista. Cada vez hay menos espacios en los que quedarse parado, todo está destinado a circular.
Si la economía de la incipiente burguesía del XVII imaginó los bancos desarrolló al mismo tiempo la noción de museo. El sistema económico desarrolló un nuevo sistema de gestión de arte. Hoy en día sucede lo mismo, el valor de la obra reside en su capacidad de transformación al igual que el valor de algo se mide por la capacidad de ser reinvertido. El reciclaje es una imagen de lo propio del regimen actual.
- Identidad y economía (las cosas de la casa como propio del ideario).
- Gestión del dinero, gestión del sujeto, gestión del arte, del saber (por una actividad recicladora o filosofía del olvido como adaptación).
- El sujeto: la incapacidad de crear debido a la pobreza de su imaginario.
- Ser y gasto: todavía quedan algunos sujetos ajenos a la economía especulativa. Éstos generan por orgullo de sí, por altruísmo y no con finalidad de generar más beneficios. (Creación por voluntad de poder vs. creación por voluntad económica).
Ideología y escasez. (Violencia como base fundamental del liberalismo o cómo establecer unas reglas orientadas al fratricidio y al suicidio).
Nada más
5 Abr, 2010
Responder a “buzón de sugerencias, yse #24”