FLUJOS Labios de píxels escupen botellas de baba y dígitos, y orejas de cera descorchan ánforas sin eco ni sombra. Un volcán derrama su lava de aullidos líquidos y azules sin rozar el mar de banderas que honran al loro desplumado de un poeta analfabeto –dicen que apuñaló a un espejo, y que al crujir la noche blanca el poeta dio a probar a los mendigos los añicos de sus visiones más dañinas. Ni tú ni él sabríais jamás que la aventura ...
(o: COMO TERMINÉ CANSADO DE ESTAR CUERDO) ACTO PRIMERO y ÚNICO ESCENA PRIMERA y ÚNICA -Me temo que lo entiendo -No diga eso. -Es que es así. -De todas formas… un poco de prudencia. -Ya puede usted leer el cartel: “SE ENTIENDEN COSAS A DOMICILIO”. -¿Sú cubo? -Pregunta accesoria pero vistosa. -Snif. -¡Ja! Pelotita mordida por el perro. -Hay gente que se plantea problemas normales. Yo me planteo: ¿cómo es un perro? (…) A propósito: ¿cómo es un perro? -Jugos de ...
"De lo que no se puede hablar, hay que callar" (Ludwig Wittgenstein - Tractatus logico-philosophicus) "Sur ce dont on ne peut parler, il faut garder le silence." (Ludwig Wittgenstein - Tractatus logico-philosophicus) "Whereof one cannot speak, thereof one must be silent." (Ludwig Wittgenstein - Tractatus logico-philosophicus) Por jef Safi para YSE#27.
El individuo se ahoga en la saturación del mundo porque siente que sus subordinaciones sobrepasan su autonomía, su poder para ser-en-sí-mismo entre la multitud, su conatus, que diría Spinoza, el manantial de su individuación psíquica, que diría Simondon, su libertad, que catequizarían los liberales, confiscándosela a aquellos a los que esclavizan para perseverar en la suya. ¿Qué hay del poder de ser-en-sí-misma de la multitud, de este conatus compuesto ...
# Anamn(e)sis 1 # # an[a]mNesis 2 # # aNamnes{i}s 3 # # /a/namneSis 4 # Memoria es el verdadero nombre de la relación con el propio ser, o del afecto de uno por uno mismo. Según Kant, el tiempo era la forma bajo la cual el espíritu se afecta a sí mismo, tal como el espacio era la forma bajo la cual el espíritu era afectado por otra cosa; el tiempo ...
-¿Acaso no es lo mismo que decíamos o que decían aquellos que solían responder a estos mismos nombres hace 25 años? -No, pero... sí. Img por ezook, txt por fp para YSE #24
Por Andrés Waissman para YSE #23, to have or not to be?
Tabla de Phillip Niemeyer, Picturing the Past 10 Years, publicada en The New York Times. [Ver]
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21/09/2011: YSE Last/s, #29. Hasta otra (!)
21/06/2011: YSE #28, me/END/you
10/06/2011: YSE mag exhibition at ****contrasted gallery: a hard selection of some YSEfots.
21/03/2011: YSE #27, in-significant, published
"...Enormes repercusiones en la prensa mundial por el lanzamiento del número 27 de Y SIN EMBARGO magazine...
...Cientos de miles de personas se congregaron en zonas públicas para celebrar el número 27 de Y SIN EMBARGO magazine...
...Respuesta multitudinaria a un issue in-significante..."
21/12/2010: YSE #26, uroborus.
05/10/2010: ...and the things you can't remember tell the things you can't forget (dijo Waits) ¡Adiós, YSE #25!
21/09/2010: YSE #25, just a memory.
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