Y SIN EMBARGO magazine

_YSE #23 (( next )): Premisas de trabajo para YSE #23, to have or not to be?:

- ¿Qué hay detrás de la pulsión de poseer?

- Cuando no hay otra forma de disfrutar los objetos, su posesión nos asegura el disfrute ilimitado, sin estar sujeto a horarios, programaciones, pago de entradas… Pero si pasamos a tener disponibilidad infinita del objeto para su disfrute, ¿por qué seguimos queriendo que sea nuestro?

- ¿Bajamos y acumulamos archivos porque es gratuito? ¿porque es fácil? ¿En qué momento interviene el deseo o la necesidad del archivo/objeto en sí?

- Nuestras colecciones digitales son frágiles, sujetas al rápido (incluso súbito) deterioro de los soportes de almacenaje, a la constante evolución de los formatos. ¿Por qué insistimos en guardar lo que está destinado a no durar?

- Lo acumulado, lo poseído se convierte en obligación: poseemos una creciente colección de cosas pendientes de ver, de escuchar, de leer – cosas que no queríamos o no necesitábamos realmente cuando caímos en la tentación de hacer click para descargarlas.

- La posesión tradicional implicaba un aspecto de ostentación. ¿Qué formas adopta la ostentación virtual? Mediante nuestras listas de “favoritos”, ”intereses”, “música que me gusta”, “libros que he leído”… ¿el estatus no está pasando a definirse por lo que sabemos/conocemos más que por lo que tenemos?

- ¿O se está desplazando el fetichismo de la posesión del “objeto” hacia la posesión del “canal de obtención del objeto”? ¿Ostentamos nuestras cuentas de usuario premium y nuestra velocidad de conexión, como antes presumíamos del espacio que ocupaba nuestra biblioteca?

- Y si esto es cierto, ¿qué implica? ¿El negocio podría desplazarse de la venta de objetos editados a la venta de canales para poseerlos? El volumen de ventas, ¿se sustituiría por el “número de reproducciones”? ¿Se perpetuaría por tanto el modelo industrial actual con un adecuado lavado de cara… o habría más espacio para alternativas independientes, signifique eso lo que signifique?

- ¿Se podría ser un gran coleccionista virtual sin poseer un solo archivo en nuestro disco duro?

+

Deadline: 21 Feb.

# # #

- What lies beneath the urge to possess?

- When there’s no other way to enjoy objects, their possession guarantees their unlimited enjoyment, without being subject to timetables, programs, ticket fares… But if we’re granted infinite availability of the object for its enjoyment, why do we still want it to be ours?

- Do we download and accumulate files because they’re free? Because it’s easy? When does desire or need of the object/file itself intervene?

- Our digital collections are fragile, subject to the quick (even sudden) deterioration of storage devices, to the constant evolution in formats. Why do we insist in keeping what is bound not to last?

- The accumulated, the possessed turns into obligation: we possess a growing collection of things waiting to be watched, listened to, read – things we didn’t really want of need when we were tempted to click and download.

- Traditional possession implied its ostentation. What shapes does virtual ostentation take? Through our lists of “favorites”, “interests”, “music I like”, “books I’ve read”… isn’t status being defined by what we know rather than by what we have?

- Or is fetish being displaced from the possession of the “object” to the possession of the “channel” for obtaining it? Do we show off our premium user accounts and our connection speed just as we used to boast about the volume occupied by our bookshelves?

- And if this is true, what does it imply? Would the business move from selling edited objects to selling channels to obtain them? Would sales be measured by “number of reproductions”? Would thus the current industrial model be perpetuated after some face-washing… or would there be more room for “independent” alternatives, whatever it means?

- Could anyone be a great virtual collector without possessing a single file in their HDD?

************

_YSE #22 (( on air )): Esto no se trata de copyright (o leyes), se trata de dinero. Capitalismo vs. Tecnología. YSI el contenido textual del issue fuese únicamente la discusión de las premisas, las premisas mismas? Todo ello aderezado, por supuesto, con las aportaciones gráficas de los jugadores. Hmm… Sí.

Ver y discutir. Hemos abierto una discusión en Facebook, Flickr y por mail. Puedes verlaleerla en cap.it.all/off.

# # #

YSI the textual contents of the whole issue was the discussion itself, with all its variations, this discussion? With the graphic sauce played by the players, of(f) course.

Yes, that is. That’ll be.

************

_YSE 5 YEarS! celebramos los primeros cinco años de YSE en l’Horiginal, de Barcelona. Imágenes, vídeos, sonidos, palabras.

************

_YSE #21 (( On air )): Merodear/auscultar al soporte analógico en general DESDE el soporte digital, tal vez replanteando la situación, no ya como los herederos de un tiempo previo que participamos del cambio sino como si lo digital hubiera sido la norma desde siempre y desde allí cuestionáramos los soportes ‘antiguos’.

- por qué toleramos (y hasta buscamos y nos regodeamos de) las precariedades y limitaciones del soporte analógico? En especial los libros.

- para compartir/share algo de un libro, hay que ponerse a typearlo y subirlo, cuando una vez digitalizado, el proceso está terriblemente optimizado.

- a qué viene entonces ‘el libro’? Es un gesto de privacidad y un refugio? Un solaz?
Una negación?

- qué sentido tiene enarbolar la validez (aparentemente de puro fetiche arcaico, retrógrado) de un soporte que no tiene una décima parte del alcance y las posibilidades del soporte digital (a través de la red, desde luego)?

- qué ficciones se han tejido históricamente, hasta la era digital, en torno a las obras presentadas como un absoluto acabado, definitivo, inalterable, individual, unipersonal y último, a causa de las limitaciones de lo analógico?
(Su dificil alteración, aliteración, reutilización o reciclaje.
Esa eterna sensación de cosa terminada, cerrada, definitiva y en definitiva: quieta.)

- cuánto de ese romance con los libros está sustentado en errores de lectura, en concepciones ingenua y falazmente ‘románticas’ ?

- lo digital sólo pone en envidencia un tránsito que antes se veía entorpecido por las limitaciones de un soporte precario?

- no habría que cuestionar seriamente la posición jerárquica del libro?

- qué sentido tiene la cosa tangible cuando la tecnología la ha vuelto innecesaria?

- qué revisiones urgentes demanda el diálogo obra-soporte, mensaje-medio?

- lo digital depura la obra, forzándola, acorralándola, hacia el tránsito y la volatilidad que le corresponde?

*
Tamaño imágenes: 19×19cm. (300 ppp). Inéditas y a propósito de estas premisas.
Tamaño textos: breve. Ídem.
Fecha de publicación: 21 de septiembre.

# # #

_YSE#21 (( On air )): We’re thinking of prowling/auscultating the analogical medium in general FROM the digital medium, perhaps redefining the situation, no longer like the heirs of a former time who took part in the change, but as if the digital had always been the rule and from there we questioned the “ancient” media.

- why do we tolerate (and even look for and delight in) the precariousness and limitations of the analogical medium? Especially books.

- in order to share something from a book, we have to start by typing and uploading it, when once digitalized, the process is terribly optimized.

- what’s the point in “the book” then? Is it a gesture of privacy and refuge? A relief? A denial?

- what sense does it make to hoist the validity (apparently as a sheer archaic, retrograde fetish) of a medium that does not have a tenth of the reach and the possibilities of the digital medium (through the net, of course)?

- what dictions have been historically woven, until the digital era, around works presented as an absolute finished, definitive, inalterable, individual, unipersonal and ultimate, due to the limitations of the analogical?

(Its difficult alteration, alliteration, reutilization or recycling.
That eternal sensation of a finished thing, closed, definitive and definitely: still).

- how much of that romance with books is supported by misreading, by ingenuously and fallaciously “romantic” conceptions?

- does the digital evidence a transit formerly hindered by the limitations of a precarious medium?

- wouldn’t it be necessary to (pardon my French) “stop screwing around with books and the likes”?

- what sense does the tangible thing make when technology has made it unnecessary?

- what urgent revisions does the work-format, message-medium dialogue demand?

- does the digital refine the work, forcing it, cornering it towards the transit and volatility that it deserves?

Images size: 19×19cm. (300 dpi). On focus, unreleased and made according to these ideas.
Texts size: short.
Release: 21st september.

************
(( Aviat ))

_Nuevo diseño

************

_YSE #20 (( On air )): Extimidad. De ¿ex-timar?

Vínculos mutantes, hydralizados, relaciones translúcidas… filtradas, en plena alborada de reencuentros.

Risa fácil. Sílabas redundantes para una mueca permanente.

Maquillaje en fuga para comentarios de 140 caracteres.

Lo mío es tuyo y lo tuyo es mío. Éste es nuestro nosotros que por inclusivo no incluye a nadie.

La ubicuidad pide dieta en una ensalada inodora que no sabe a nada.

¿Hay vestiduras que rasgarse en plena desnudez sórdida?

following & followers. ¿Pero a quién le susurro, a quién confieso mis miserias?

¿Cómo hago para imaginar lo que veo que me muestras?

Como una de aquellas rutinas obscenas, todo lo compartimos para acabar, y cuán cierto, compartiendo nada.

¿La interacción permanente, volátil, compulsiva, va uncida al vaciamiento?

Asumido el reto y en pleno juego, juguemos: ¿Quién es más austero? ¿Quién más verdadero? ¿De qué depende?

¿Existe la posibilidad de otro desarrollo, de otro estado de cosas?

# # #

-YSE #20 (( On air )): Extimacy. From ex-cheating/ ex-timing/ex-timid/ex-timate?

Mutant links, hydralyzed, translucid relationships… filtered, in full dawning of reencounters.

Easy laughter. Redundant syllables for a permanent grin.

Fleeing make-up for 140 character comments.

Mine is yours and yours is mine. This is our us, so inclusive it does not include anyone.

Ubiquity asks for a diet in an odourless salad without a taste.

Are there garments to rend in the middle of a sordid nudity?

Following & followers. But who do I whisper to, who do I confess my miseries to?

How can I imagine what I see you showing?

As one of those obscene routines, we share everything just to end up, and how true, sharing nothing.

Is the permanent, fleeting, compulsive interaction yoked to emptiness?

Challenge accepted and in the heat of the game, let’s play: Who is more austere? Who more real? What does it depend on?

Is there a possibility for another development, for another state of things?

************

(( On air ))

_Suscripción por email

(( On air ))

_En Scribd

(( On air ))

_En Twitter

(( On air ))

_CD 17 ysesongs: Y SIN EMBARGO magazine original music composed & performed by NEVUS Project/Albert Jordà:

(( On air ))

_official YSE group on Flickr. Comparte y haznos conocer tus fotos y trabajos aquí. ( ¿”official” es “verdadero”?)

_YSE group @ Facebook
_YSE page @ FB
_YSE App for FB

_towards a 3.0 open-web community: Rhizome. Nuevos mapas necesarios para un territorio que exige ser discutido.

reunidos no. juntos. mezclados no. unidos. desparramados no. distribuidos. nimios no. amplios. diversos. obsesivos. y sin embargo es un equipo siempre abierto. si deseas participar, contáctanos de alguna manera

	Introduzca los términos de búsqueda.
	Web ysinembargo.com Envíe el formulario de búsqueda

Popularity: 4% [?]